Julius Schnorr von Carolsfeld - Glaube, Liebe, Hoffnung 1911English version below
Liebe Leserinnen, liebe Leser
Zum Abschluss dieser Trilogie widme ich mich der letzten, für mich wichtigsten, der drei christlichen Tugenden, der Liebe.
Ich habe zuvor bereits erwähnt, dass diese drei Tugenden für mich eine besondere Bedeutung haben. Sie waren nämlich ein Bestandteil unserer Eheschliessung und stellen heute, einige Jahre später, nach wie vor Säulen in unserer Partnerschaft dar. Wie genau das zu verstehen ist, wird bei der Liebe - Caritas - am deutlichsten.
Auf dem Titelbild von Julius v. Carolsfeld sind Glaube, Hoffnung und Liebe in einem Dreieck angeordnet. Aus symbolischer Sicht ist das sehr schön, Glaube (Vertrauen) und Hoffnung (Erwartung) bilden dabei die Basis, sie gipfeln aber in der Liebe.
In der Bibel gibt es eine sehr schöne Passage, dass so genannt "Hohelied der Liebe". Zu finden ist es im 1. Korinther Kapitel 13. Ganz unabhängig was man von der heiligen Schrift oder dem Christentum hält, ist das ein schön zu lesender Abschnitt.
Caritas
Liebe, oder lateinisch Caritas beschreibt ein sehr tiefes Gefühl. Es gibt aber ganz verschiedene Arten von Liebe. Um das ein wenig besser zu verdeutlichen, greife ich wieder auf das Griechische zurück. Dort gibt es wiederum drei Begriffe für "Liebe": Eros, Philia und Agape.
Unter Eros versteht man den körperlichen Aspekt. Es die physische Anziehung, dass Leidenschaftliche. Sie ist ein Teil der Liebe, jedoch nicht allein und eine zu starke Fokussierung auf diesen Aspekt kann destruktive Züge annehmen, ganz ausklammern lässt er sich jedoch auch nicht.
Philia hingegen ist eine eher freundschaftlich geprägte Liebe. Vielleicht könnte man sagen was bei Eros das körperliche ist, ist hier das Geistige. Es sind gleiche Interessen, oder anregende Gespräche. Auch handelt es sich wieder um einen Teilaspekt und es ist ein ebenso wichtiger wie Eros. Beide genannten basieren noch auf einer Art der Gegenseitigkeit, man erhält etwas und gibt dafür etwas zurück. Findet dieser Ausgleich nicht statt, wird die Beziehung schnell toxisch.
Die Dritte Art ist die Agape und sie ist im Kontext der christlichen Tugend Liebe wohl der wichtigste Teilaspekt. Damit wird eine göttliche Liebe beschrieben.
Agape ist eine bedingungslose Liebe, sie ist nicht eigennützig und verlangt nicht nach Ausgleich. Im Hohelied der Liebe ist diese Form gemeint.
Auch wenn es sich hier um einen sehr stark christlich geprägten Begriff handelt, kann auch dieser wieder offener gedacht werden. Aus meiner Sicht lässt sich an die Stelle eines personifizierten Gottes, der Ziel dieser Agape ist, auch ein Prinzip des Transzendenten setzten. Oder gar die Natur selbst, es ist offen und darf offen bleiben.
Etwas besser greifbar wird diese Form der Liebe, wenn wir uns die Beziehung zwischen einem Kleinkind und seinen Eltern ansehen. Die Liebe, welche die Eltern dem Säugling entgegenbringen ist bedingungslos, es gibt keinen Vorteil für die Eltern und sie kommt aus tiefstem Herzen. Zumindest im Idealfall verhält es sich so.
Es ist eine Art der Liebe bei der das eigene Ego, vollständig aufgegeben werden muss. Das ist eine für Körper, Seele und Geist heilsame Erfahrung.
Wenn auch dieser Aspekt der Liebe in einer Partnerschaft seinen Platz hat, dann wird die Liebe zu einer dieser drei Säulen, die ich am Anfang beschrieben hatte. Alle drei Facetten - Glaube, Hoffnung und Liebe - und auch innerhalb der Liebe - Eros, Philia und Agape - sind in der Lage gemeinsam eine Beziehung zu tragen. Damit meine ich ganz allgemein gesprochen eine Beziehung zu einer göttlichen Ebene und ganz weltlich gesprochen eine Beziehung zwischen zwei Menschen.
Ich wünsche euch eine liebevolles Wochenende.
bis bald.
English version
Dear Readers
To finish this trilogy, I will address the last, and for me the most important, of the three Christian virtues, love.
I have already mentioned that these three virtues have a special meaning for me. In fact, they were a part of our marriage ceremony and today, a few years later, they continue to be pillars in our partnership. How exactly this is to be understood becomes clearest with love - caritas.
On the cover picture by Julius v. Carolsfeld, faith, hope and love are arranged in a triangle. From a symbolic point of view this is very beautiful, faith (trust) and hope (expectation) form the basis, but they culminate in love.
In the Bible there is a very beautiful passage called the "Way of Love". I don't know exactly which translation is common in the English language, so I link the King James Version here. It is found in 1 Corinthians chapter 13, and regardless of what you think of Scripture or Christianity, it is a beautiful passage to read.
Caritas
Love, or caritas in Latin, describes a very deep feeling. But there are very different kinds of love. To clarify this a little better, I will go back to the Greek. There again are three terms for "love": Eros, Philia and Agape.
Eros means the physical aspect. It the physical attraction, that passionate. It is a part of love, but not alone and a too strong focus on this aspect can take destructive features, but it can not be completely excluded.
Philia, on the other hand, is a more friendly love. Perhaps one could say what is the physical with Eros, is here the intellectual. It is the same interests, or stimulating conversations. Again, it is a partial aspect and it is an equally important one as Eros. Both of the above are still based on some kind of reciprocity, you receive something and give something back in return. If this balance does not take place, the relationship quickly becomes toxic.
The third kind is agape and it is probably the most important aspect in the context of the Christian virtue love. It describes a divine love.
Agape is an unconditional love, it is not selfish and does not ask for compensation. In the 1. Corinthians 13. this form is meant.
Even though this is a very strongly Christian term, it can again be thought of in a more open way. From my point of view, a principle of the transcendent can also be put in the place of a personified God, who is the goal of this agape. Or even nature itself, it is open and may remain open.
This form of love becomes somewhat more tangible if we look at the relationship between an child and its parents. The love that the parents show to the infant is unconditional, there is no benefit to the parents and it comes from the bottom of the heart. At least, ideally, it behaves this way.
It is a kind of love in which one's own ego must be completely abandoned. It is a healing experience for body, soul and spirit.
If this aspect of love also has its place in a partnership, then love becomes one of those three pillars I described at the beginning. All three facets - faith, hope and love - and also within love - eros, philia and agape - are able to carry a relationship together. By this I mean in general terms a relationship with a divine level and in secular terms a relationship between two people.
I wish you a loving weekend.
see you soon.
Mostly translated with www.DeepL.com (free version)
Text by @captainloken
